Comment expliquez-vous le dualisme de l’Église: sa foi et sa théologie sont en décalage avec son engagement dans la société?
Lorsque nous agissons, les résultats nous déçoivent souvent et nous nous décevons nous-mêmes. Nous nous rendons compte que nous ne sommes pas aussi parfaits ni aussi habiles que nous le pensions. Cela a frappé les hommes depuis très longtemps. Il est donc tentant de se construire un système du monde qui est à l’abri de l’action et de ses ennuis. Or la Bible a pris à bras-le-corps la question de l’action.
Mais la tentation de fuir l’action a été poussée très loin par l’essentiel de la philosophie grecque qui a considéré que l’activité la plus noble était la contemplation et que l’action n’était qu’une nécessité désagréable. Par la suite, cette manière de poser les problèmes a été reprise par la théologie chrétienne. Même la Réforme n’a pas totalement échappé à cette influence.